贾岛是位诗僧,大约在唐文宗至唐武宗期间屡考不中而流浪隐居。约在公元827年至841年间,贾岛隐居在今柞水县下梁镇天屏山长达14年。唐代另一位大诗人白居易则隐居在今镇安县的云盖寺,与贾岛结伴浪游于天屏山与云盖寺之间。二人赋诗郊游,给镇柞留下了许多脍炙人口的诗篇。 商洛地域,最有影响的隐士,应数商山四皓。四皓不满秦朝暴政,弃官为民,隐居商洛山中。 这种历史上的文化现象,给商洛人争光添彩。近年来,商洛市和商州区、丹凤县,以四皓引为骄傲,大做文化品牌文章,产生了较大的文化效应,成为商洛文化的亮点之一。那么,唐代隐居在镇柞地域的著名诗人,白居易、贾岛等,镇柞人也该做做这类文章。 先说贾岛。《商洛文史》载文,贾岛,字浪仙,河北范阳人,生于唐大历末年(公元779)。贾岛出身贫苦,19岁离家外游,30岁左右来到京城长安,结识了一些诗友,经常苦吟作诗,甚至到了如痴入迷的程度。传说他经常骑一头跛脚毛驴出外浪游,一边走,一边念念有词,琢磨诗句。有一次他骑驴一边走,一边比划推敲,结果遇上当时任京兆尹(相当于长安市长)的韩愈。他竟然不知回避,碰在了韩愈的马头上。韩愈就让其随行把他带回府上,问他是怎么回事?他就讲他在作一首诗,有一句用“僧推月下门”,还是“僧敲月下门”,拿不准。韩愈想了想告诉他:“作‘敲’字佳矣”。他的这首诗就是《题李凝幽居》:“闲居少邻并,草经如荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。”这个故事给后人留下了作文章“推敲”的典故。 天屏山有座寺院名曰“铁钗寺”,据传规模较大,僧人较多,山上平坦开阔,风景优美,是诗僧吟诗的最佳境地。但安业县境地旷人稀,交通不便,唯独山水优美,恰是贾岛喜写“荒凉枯寂之境,颇多寒苦之辞”的意境。贾岛《题安业县诗》: (一)一山未尽一山迎,百里都无半里平。宜是老禅遥指处,只堪图画不堪行。 (二)床头枕是溪边石,井里泉通竹底池。宿客未眠过夜半,忽闻山水到来时。 (三)瀑布人间应难比,银河扑人深岩里。眼前一道电光飞,玉皇倒泻三江水。 (四)日照香炉生紫烟,遥观瀑布扑长川。飞流进下三千丈,疑是银河落九天。 (五)瀑布瀑布千丈直,雷奔人江无暂息。千古还同白练飞,一条界破青山色。 贾岛在安业隐居期间,常浪迹山水溶洞,当他乘马骡进入石瓮,路经风洞下滩水险地,以滩水最险,马骡经过,人从两岸,群呼助力,山声应之为背景,《题石瓮传声》诗: 默默山程又水程,溪山奥处忽传声。苍茫古渡征夫乱,喧闹空林猛兽惊。瓮以窥天犹可问,石堪共语自关情。翻嫌过此乾坤阔,一啸难酬鸾凤鸣。 柞水石瓮峡口南百米处,有一砭路叫观音砭。镇安旧县志载:“近夜珠坪有观音岩,前临砭路,颇为险峻。居民塑诸仙佛像与岩内,上建楼阁。凡祈祷获应者,挂帘酬谢。千山翠色,争人岩中。登楼眺,夜珠坪、对峰台诸山,时有云气,飞来帘外,实为道旁灵境也。唐宪宗朝翰林学士白居易,与贾岛交友。因岛隐安业,居易访焉,有绝句数首”。其中,有录入镇安县志《岩帘逗翠》诗一首,以观音岩最宜看月,惜无主持而题诗云: 悬崖积翠露飞檐,谁挂楼头六尺帘?老柏修篁长霭霭,烟光云影共纤纤。灵招汉阁何曾减,雨歇南山觉又添。最是道旁蓬岛境,无能把酒对银蟾。 后来,白居易隐居云盖寺,与贾岛结伴浪游于天屏山与云盖寺之间(从柞水石瓮西乾谷翻骊珠山可达镇安云盖寺,是历史上柞水与镇安连结的古道之一)。二人赋诗郊游,给镇柞留下了许多脍炙人口的诗篇。 唐白侍郎与贾岛问答五绝: (一)长老何方去,下山化瓦粮。既言云盖寺,何须用瓦粮。云遮菩萨顶,瓦盖众僧堂。 (二)此水缘何至,接竹引清泉。春夏长如此,秋冬总一般。 (三)此寺何年建,问僧僧不知。阶前折芳草,拂尘读古诗。 (四)既言招凉亭,何须用扇掮。西川十样锦,添花色更鲜。 (五)夏禹偏能治九州,次波不敢再东流。小水岂逐群波退,流在峰尖最上头。 贾岛大约40岁时以和尚身份,隐居在天屏山铁钗寺。作为诗僧,他作诗苦吟认真,通俗直白,不用典,独树一帜,以《寻隐者不遇》一诗为例:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”其诗文简义:我在松树下面向一个小孩打听他师父的去向,小孩说他师父采药去了,就在这座山中,可是山中白云深深,也不知道他在什么地方。贾岛作诗多写自然风光和送别怀旧,以五律见长,成为唐代贾氏风格流派的创始人。他大约快到花甲之年,才在朋友的劝导下还俗。60岁才在四川蓬溪县当了几年主薄,后在安岳当了几年司仓参军,65岁死在任上。
隐居在柞水地域的文化名人万经,是清代编纂《康熙字典》的翰林院侍讲学士加一级臣。万经,原籍湖北通山县,完成字典编纂后,受到康熙嘉奖,引起翰林院同仁忌妒排斥。万经因年事已高,又遭排斥,便辞朝回归故里隐居,途径柞水太河时,因故停留下来,月余后卒于李家坪老屋场。万经的弟弟,把家人移居到太河,并在秦楚古道上建起“花门楼”以纪念兄德和谢忱皇恩。今柞水太河万姓家族,就是文化名人万经的后裔。 |